sidieu est mort,tout est permis - La religion si dieu n'existe pas, tout est permis - Autres sujets.. est-il permis de tout dire - La vérité Citations sur Si Dieu n'existait pas, tout serait-il permis? : Dire oui à tout le monde, c'est comme si on n'existait pas. - Tahar Ben Jelloun Le 'je pense' doit pouvoir accompagner toutes mes plusprofond de mon intimité. L'écart entre la mort d'un autre comme « spectacle » et ma propre mort s'installe ainsi définitivement comme une non-coïncidence entre ce que je peux en saisir et ce qu'elle sera en elle-même. Si donc ce n'est pas vraiment le moment de la mort qui est redouté, force est de reconnaître que nous craignons, Enréalité, si la vie après la mort n'existait pas, la croyance en Dieu, elle-même, devient hors de propos ou bien, si l'on croit en Dieu, il s'agirait d'un Dieu injuste et indifférent: après avoir créé l'homme, il se désintéresserait du destin de celui-ci. Or Dieu est juste. il punit les tyrans dont les crimes sont innombrables: ceux Et si la mort n'existait pas " : une vidéo toute récente Le sens de la mort à reconsidérer ? Peut-être nous est-il arrivé un jour ou l'autre de songer que, dès le jour de notre naissance, s'est mis en route quelque part, en coulisse, un invisible sablier régissant la durée de notre incarnation, implacable compte à rebours dont le fondement et le déroulement nous échappent pour l Etsi le temps n'existait pas ? Un chemin vers une nouvelle physique ? Carlo Rovelli nous raconte son parcours personnel de chercheur et ses interrogations sur la nature de ’espace et du temps. Relativité générale, mécanique quantique, gravité quantique, naissance de l’Univers, destin des trous noirs sont les personnages principaux de Dece fait, si la Lune n'existait pas, l'inclinaison de la Terre changerait et perturberait le climat, les températures et donc les saisons. Aussi, kDmesx. 1Louise était dans la cour de son nouveau lycée et regardait. 2Pas de complément d’objet. Elle est là, plantée dans un coin. 3Seule. 4Elle regarde. Sans voir. 5La tête lui tourne trop de bruit. Trop de cris. Trop de monde. 6Trop de mouvements autour d’elle. 7 Qui es-tu, toi ? » 8La question a claqué à ses oreilles. 9La question s’est refermée sur elle. Comme un piège. Comme un collet qui se rabat brutalement sur la patte de l’animal. 10Les dents des mots. 11Des dents ? 12Un couvercle qui se referme. 13Un tombeau qui l’emmure vivante. 14 Qui es-tu, toi ? » 15Le pronom, redoublé. Comme un poids. Si lourd qu’il l’empêche de respirer. 16Et le verbe ! Statique. D’une réalité à laquelle on ne peut échapper. Comme une chose définie une bonne fois pour toutes. Dont on a fait le tour. Dont plus rien ne changera. 17 Être ». Ça dit une existence palpable. Un réel d’une opacité effrayante. Un corps trop présent. Trop vivant. Encombrant. 18Un corps, un esprit, dont elle est prisonnière. 19Que voyaient les autres ? 20Elle voulut répondre le je » ne venait pas. Ne voulait pas franchir ses lèvres. 21N’existait pas ? 22Aurait voulu dire, voudrait dire tout simplement Je m’appelle Louise » ? Se sentait paralysée. Se sent paralysée. Comment faire venir le je » qui se tient à distance, qui refuse d’obéir, qui fuit loin de sa bouche, loin de ses lèvres ? 23Elle s’est raidie sous le poids de la question et de la vision qui en découle, celle d’un corps fait de muscles, mais aussi de mucosités épaisses, de graisses trop abondantes, de matières diverses et dégoûtantes. 24Il a répété sa question, mais sous une autre forme 25 Oui, comment tu t’appelles ? » 26Question directe, toute simple. Ne peut toujours pas répondre émotion, peur, paralysent. 27Son nom ? 28Repères brouillés. 29Cherche, voudrait chercher, mais semble n’être plus que cerveau figé, sang coagulé. 30Ferme les yeux vomir bientôt. Retient respiration lutter contre nausée. 31Non. Respirer. Se calmer. Et préparer l’épreuve, comme chaque rentrée scolaire devoir dire nom, enseignants le demandent. 32Dire nom. Dire existe. Chercher dans regard d’autrui droit à exister. Non. Pire pas seulement lire dedans interdiction vivre. Non. Pas seulement vivre. Interdiction être. 33Échapper regard. 34Devenir transparente. Rêve impossible. Chimère. 35Rase les murs. 36Échapper regard… 37Plus faut questions ! Et surtout pas question impossible 38 Comment tu t’appelles ? » 39A tout essayé pas manger, vomir, baisser tête, rentrer épaules… 40Reste toujours un trop » elle. 41Voudrait ailes. Fuir loin. Loin là-haut. Ailes moirées sur lesquelles nager. Flotter sur vent doux. 42Voudrait faire pas. Vers jeune homme qui a parlé peut pas. Reste murée. 43Voudrait faire pas. Muscles refusent d’obéir. Eux aussi partis. 44Disparus. 45Comment dire nom ? Le sien ? Pourrait être nom d’un autre ? 46Le jeune homme regarde avec gentillesse. On dirait il encourage. 47L’entend, veut faire effort, pour jeune homme qui attend, mâchoires collées, yeux douloureux, trop de tension, larmes pas loin, gentillesse, danger, finit par balbutier bouillie de mots épars 48 …Appelle… Louise… Merci ». 49Mais soudain, elle s’arrache, se détourne de la question, de la réponse pitoyable, elle se lance en oblique, elle court, court vers le portail encore ouvert, comme une gueule béante qui l’avait avalée. Derrière, de l’autre côté, la rue, les trottoirs, les maisons. Les mots de l’inconnu arrivent à son oreille Ne te sauve pas ! Eh ! Moi, je m’appelle Pierre ! » 50Elle n’entend pas la suite Pierrot pour les amis ! », elle court, court encore alors qu’elle a déjà franchi le portail, court sur les trottoirs de la ville, éperdue, échevelée, le cœur cognant à rompre. 51Lui, après un moment d’hésitation, a couru derrière elle. 52Elle avait erré longtemps dans la ville, sans fatigue et sans faim, sans mots et sans pensées, avant de s’asseoir sur un banc du boulevard d’où elle avait perdu son regard dans la transparence bleutée de la chaîne pyrénéenne. 53Un nuage s’enroulait autour d’un pic ; seule, la cime émergeait et c’était comme si elle en coiffait la dentelle vaporeuse. 54Il lui semblait flotter dans un monde fait de pureté, et elle voyait le ciel comme une nappe de cristal où se perdre. S’oublier. 55Mais quelque chose en elle résistait. Oh ! Comment aurait-elle pu oublier son corps ? Ce corps lourd et malhabile et qui avait un nom. 56Un nom pour le corps ? Dire nom, autre attend. Autre demande. Jeune homme, professeurs… 57Échapper à l’écrasement. Se relever, vite, avant que pensées envahissent. Se relever. Fuir. Fuir ! Que le vent emporte les mots ! Que la course balaie les pensées ! Feuilles mortes tourbillonnantes, dispersées au large ! Loin ! Très loin. Le plus loin d’elle. Exilées. Oubliées… 58Elle reprit sa course aveugle et c’était comme si un rideau l’enveloppait, l’empêchant de voir et d’entendre. 59Un peu plus tard, pourtant, son élan fut stoppé net un petit enfant surgissait d’un immeuble… Et ce fut comme si le rideau était tombé elle vit d’abord le chapeau vert, surmonté d’une petite plume qui palpitait doucement, puis la chemise et le short dont les bords avaient été maladroitement effrangés, évoquant le costume de Robin des Bois. Enfin, elle vit l’enfant quel âge pouvait-il avoir ? Deux ou trois ans peut-être… Il sautillait avec une légèreté aérienne, indifférent aux regards, tout au bonheur de danser, à l’allégresse de la journée et il y avait une telle liberté, une telle grâce dans ses mouvements qu’elle eut pour lui une sorte de gratitude teintée d’envie. Elle s’arrêta pour le regarder. 60La mère a vu le ravissement de l’inconnue ; elle a pris l’enfant par la main 61 Dis à la Demoiselle comment tu t’appelles ! » 62Et le petit danseur, toujours virevoltant, lança le nom comme un ballon joyeux 63 Lui ! Moi est Lui ! » 64Sa mère se mit à rire, l’attrapa au vol et l’embrassa avec une fougue, une tendresse émerveillées, puis, s’adressant à Louise 65 Oh ! Il ne sait pas encore très bien parler ! Mais il est si petit ! » 66Frappée de stupeur, Louise les regarda s’éloigner, l’enfant maintenant accroché à la main de la mère ainsi donc, c’était Lui… Elle-même, petite, prononçait Luise et sa mère, qui trouvait cela adorable, avait gardé l’habitude de l’appeler ainsi… 67Le cœur serré, elle revit la photo, sur la commode, dans la chambre de ses parents, et même s’ils n’en avaient jamais parlé, elle avait toujours su que c’était son frère aîné, mort tout petit avant même sa naissance. 68Elle entendit ces mots qu’ils se disaient devant elle, comme si elle n’entendait pas, ou ne pouvait comprendre, à chacun de ses anniversaires 69 Lui, il aurait maintenant… », Comme il serait grand, s’il avait pu vivre, lui ! » et autres phrases qui disaient sans le dire un secret qu’elle connaissait sans le connaître. 70Lui, l’autre, l’enfant bien aimé, mort trop tôt, si tôt qu’il était resté l’Adorable à tout jamais… 71Elle ne pouvait rivaliser. 72De Lui à Luise, et de Luise à Lui, le chemin était trop raide. Impraticable. 73Elle repartit de nouveau, d’une allure moins rapide, moins désordonnée et bientôt elle arriva dans les rues de son ancien quartier, là où le ruisseau, l’Ousse, coulait doucement, donnant des airs de campagne à cette partie de la ville. Elle s’attarda sur un banc, dans le square où elle jouait, enfant. 74Un couple de vieilles personnes passa devant elle. Lui, les cheveux blancs, la pipe à la bouche, elle, les cheveux en chignon relâché d’où s’échappaient des mèches poivre et sel. 75Elle les regarda qui s’éloignaient lentement, agrippés à leurs cannes, fragiles, si fragiles… 76À la sortie des écoles, des enfants jouèrent non loin, glissant du toboggan, courant et criant. Un ballon vint atterrir à ses pieds. Elle le renvoya machinalement. 77Le soir arriva, sans qu’elle s’en fût aperçue. La lune était venue, ronde et jaune. 78Elle se leva dans un effort de tout son corps. 79Elle remonta la rue vers le Jardin Anglais qui n’était pas fermé. Elle était seule. Elle s’enfonça dans le dédale des chemins qui s’embroussaillaient. 80Au travers du grillage et des arbres, elle aperçut le théâtre de verdure. Quelque temps, elle épia les jeux de lumière et d’ombre sur la scène et les gradins les nuages cachaient parfois la lune. 81Elle s’arrêta en haut des gradins. Le théâtre était envahi par les herbes et les ronces la scène, arrondie vers chaque côté, était bordée de taillis épais et les arbres, autour, faisaient comme un écrin qui protégeait de l’extérieur. 82De la gauche de la scène, apparut une silhouette blanche qui semblait flotter au gré de l’air. Nimbée du clair de lune, telle une chèvre follette, elle dansait et gambadait et c’était comme si elle ne touchait pas terre, comme si elle voletait, libre et légère, et, dans la nuit éclairée des étoiles et de l’astre jaune et rond, c’était comme irréel, comme une féerie de beauté enchantée. La jeune fille, là haut, sur les gradins, se tenait immobile, dans l’enchantement de la lumière et de cette ombre blanche qui s’y profilait, danseur immatériel au visage et aux mains de céruse. 83Pierrot lunaire. 84Il avait fait le tour de la scène, virevoltant, s’évanouissant lorsqu’un nuage cachait la lune, réapparaissant comme un elfe joueur, un farfadet à la grâce légère et vive et joyeuse à la fois. Si joyeuse, en vérité ! 85Elle le vit qui marquait l’arrêt au milieu de la scène, effectuait un entrechat, arrondissait les bras au-dessus de sa tête qu’il ployait, l’abaissant peu à peu, dans un lent mouvement rêveur qui semblait ne pas devoir finir mais qui accompagnait une révérence presque cérémonieuse, buste incliné, genoux pliés – et le visage blanc qui se noyait dans l’arrondi de la pose. 86Un chant se leva alors, comme venu du cœur de la scène, du cœur de la silhouette qui s’était redressée et tendait les bras vers les gradins, un chant d’espoir et d’appel délicat, une ligne mélodique qui montait dans la nuit vers la lune accrochée tout là-haut, jaune et orange à la fois. 87Louise s’était levée et, penchée vers la scène, vers le Pierrot Lunaire qui la saluait avec tant de grâce limpide, elle battait des mains, mais silencieusement, comme une enfant, une enfant intimidée et qui n’ose faire de bruit. 88Et lorsqu’il lui fit signe de le rejoindre, elle s’étonna à peine elle descendit vers lui, avec une timidité et une gaucherie qui démentaient l’impression qu’elle avait par moments, que son corps se déliait et que la grâce, la légèreté du danseur venaient à elle, l’enveloppaient d’une dentelle vaporeuse qu’il lui semblait reconnaître, mais c’était si confus ! 89Elle descendait vers lui qui chantait dans la lumière de cette nuit miraculeuse et lorsqu’elle fut arrivée sur la scène, il lui prit la main et lui dit doucement 90 Je m’appelle Pierre – Pierrot pour les amis. Et toi ? » 91Elle eut une hésitation qu’elle voulut vaincre aussitôt attention, ne pas laisser la peur s’insinuer, tenir le plus loin possible les vieilles obsessions, passer outre. Passer outre ! 92Et elle répondit, presque naturellement 93 Je m’appelle Louise. » 94A-t-elle dit Louise ? Ou Luise ? Elle ne sait pas. Car, dans le trouble qui l’a envahie, elle n’a pu s’entendre… Mais elle le voit qui lui prend la main, la lève vert l’astre mort et brillant, et elle entend sa voix, teintée d’un humour tendre et léger, qui lui dit 95 Luise… La lumière… Oh uui !… Cette obscure clarté qui tombe des étoiles… » Press J to jump to the feed. Press question mark to learn the rest of the keyboard shortcutsSearch all of RedditLog InSign UpFound the internet!FeedsHomePopularExploreValheimGenshin ImpactMinecraftPokimaneHalo InfiniteCall of Duty WarzonePath of ExileHollow Knight SilksongEscape from TarkovWatch Dogs LegionNFLNBAMegan AndersonAtlanta HawksLos Angeles LakersBoston CelticsArsenal 76ersPremier LeagueUFCThe Real Housewives of AtlantaThe BachelorSister Wives90 Day FianceWife SwapThe Amazing Race AustraliaMarried at First SightThe Real Housewives of DallasMy 600-lb LifeLast Week Tonight with John OliverKim KardashianDoja CatIggy AzaleaAnya Taylor-JoyJamie Lee CurtisNatalie PortmanHenry CavillMillie Bobby BrownTom HiddlestonKeanu ReevesGameStopModernaPfizerJohnson & JohnsonAstraZenecaWalgreensBest BuyNovavaxSpaceXTeslaCardanoDogecoinAlgorandBitcoinLitecoinBasic Attention TokenBitcoin CashAnimals and PetsAnimeArtCars and Motor VehiclesCrafts and DIYCulture, Race, and EthnicityEthics and PhilosophyFashionFood and DrinkHistoryHobbiesLawLearning and EducationMilitaryMoviesMusicPlacePodcasts and StreamersPoliticsProgrammingReading, Writing, and LiteratureReligion and SpiritualityScienceTabletop GamesTechnologyTravelJoin redditCreate an account to follow your favorite communities and start taking part in an accountu/5PLA1Posted by4 years agoArchivedET SI LA MORT N'EXISTAIT PAS - Le film Partie 2 0 comments100% UpvotedThis thread is archivedNew comments cannot be posted and votes cannot be castno comments yetBe the first to share what you think!u/5PLAKarma1Cake daySeptember 21, 2018 L’invasion de l’Ukraine par les Russes en 2022 est, comme le fut celle de lIrak par les Américains en 2003, une invitation à repenser la liberté. Il faut sans cesse repenser la liberté. On pourrait même dire qu’elle consiste avant tout à se repenser elle-même. Se repenser pour se reconquérir car elle est toujours menacée d’extinction. Suite à l’invasion de l’Ukraine, on a entendu mille fois cette pathétique question comment une telle horreur est-elle possible en 2022? Le 3 mars, le président de l’Ukraine, Volodymyr Zelensky, l’a reprise à son compte sur un ton qui tirait les larmes. Cette invocation, car il s’agit bien d’une invocation, brise le cœur parce qu’elle s’adresse non à des personnes, divines ou humaines, mais à une idée abstraite appelée sens de l’histoire » ou progrès. Cette idée, apparue au siècle des Lumières, est la promesse de perfection que l’homme s’est faite à lui-même en tournant le dos à Dieu pour prendre les commandes de sa destinée. Elle a pénétré les mentalités à un point tel que tous, modernes et post-modernes, semblent présumer que le mal est en voie de disparition dans le monde, que chaque jour qui passe est un barreau dans l’échelle vers la perfection, que l’histoire est un ascenseur qu’on supplie, en cas de panne, de reprendre sa montée vers le septième ciel. Plutôt que de nous enliser dans cette pensée magique, nous aurions intérêt à réfléchir sur le sens du mal, ce à quoi nous invitent ces civils ukrainiens devenant soldats en quelques jours, avec un courage rappelant celui de tant de résistants du passé. C’est le contact brutal avec le mal qui rend ces faibles humains capables d’un tel héroïsme. Si le mal n’existait pas, tout irait pour le mieux, mais dans ce meilleur des mondes, notre autonomie se limiterait au choix superficiel entre des objets et des projets ; nous n’aurions pas ce don suprême, méritant pleinement le nom de liberté, de choisir entre le bien et le mal. Nous n’aurions que des préférences, point d’engagements profonds et durables pouvant aller jusqu’au sacrifice de notre vie pour des êtres et des pays aimés. Les chemins vers cette liberté profonde varient selon les cultures, Voici celui que m’indiquent mes racines chrétiennes la perfection n’est pas de ce monde. La nature, par Dieu créée, est imparfaite, mais elle comporte assez de vie, de bien et de beauté pour que, usant de sa liberté et misant sur la grâce, l’homme s’oriente vers une perfection intérieure baignant dans le mystère et auréolée d’éternité, Vue sous cet angle, la liberté est le sens du mal, vérité qu’on hésite à reconnaître tant on peut craindre qu’elle serve à justifier la complicité avec le mal. Composer avec le mal et en être complice sont heureusement deux choses bien différentes. Le meilleur usage de la liberté est de combattre le mal, en soi et hors de soi, sans exiger ni même rêver de l’éradiquer, mais en désirant l’énergie spirituelle requise pour nous engager réellement dans la voie de notre idéal. En préférant le plus grand des risques à leur asservissement, les civils ukrainiens nous rappellent aussi que la liberté est fille de la mort, ce dont témoignent les cimetières militaires, si vite oubliés; oublié aussi le souvenir de tous les vaincus qui ont préféré le suicide au déshonneur, de tous les esclaves qui ont pris le risque de la révolte, de tous les croyants qui n’ont pas trahi leur Dieu quand on les sommait de le faire, de tous les savants qui ont préféré la vérité à l’opinion du plus fort, de Socrate, de Sénèque et de tous ceux qui comme eux ont suivi des principes plus chers à leurs yeux que leur propre vie. Cette liberté profonde suppose l’existence d’une seconde dimension, spirituelle, dans l’être humain, elle peut aussi prendre appui sur l’espérance d’une autre vie après la mort. On se prend à présumer que ces conditions existent encore en Ukraine. Elles sont presque partout menacées par la montée du matérialisme et de l’unidimensionnalité. Dans ce contexte, le mal, y compris la maladie, le malheur et la mort peut-il encore avoir un sens? Est-il encore possible de composer avec lui, de se limiter au moindre mal dans l’action? Ou ne reste-t-il plus qu’à mener contre lui une guerre totale, avec des mobiles associés à des utopies promettant le paradis sur terre ? Le combat contre le mal devient alors une menace pour la liberté. Les conversions au bien ne pouvant venir de la vie intérieure, qui n’existe plus, le progrès escompté nécessite un contrôle et une surveillance sans cesse accrus, scénario dont Orwell 1984 et Huxley Le meilleur des mondesont fait une analyse donnant à entendre que l’homme réduit à ses seuls moyens ne peut s’améliorer qu’en renonçant à sa liberté, une liberté que les sciences humaines, au même moment, ont présentée comme une illusion. Relire Beyond Freedom and Dignity et Walden Two Dans ce scénario, le mécanique, sous toutes ses formes, y compris la forme administrative, se substitue au vivant pour une raison très simple les machines, alliages de raison désincarnée et de minéral, peuvent être portées à un très haut degré de perfection. Elles s’élèvent ainsi au-dessus du couple mal-liberté qui caractérise le vivant et suit sa hiérarchie. Il n’y a ni mal ni liberté dans la matière inanimée. À la vision spiritualiste du monde évoquée précédemment se substitue alors cette vision transhumaniste la perfection sera de ce monde, mais par le moyen de la seule chose que l’homme dieu sait faire mieux que le Créateur des machines, auxquelles il ne peut que ressembler de plus en plus. On voit par là que la minéralisation de la terre n’est pas seulement un problème environnemental mais aussi une atteinte à la liberté. Depuis des siècles, la science n’a eu de cesse de tenter d’explorer et de décrire tous les phénomènes pouvant l’être. On pourrait donc penser aujourd’hui que le monde qui nous entoure n’a pratiquement plus aucun secret pour elle. C’est faux ! de nombreux mystères persistent. Nous pouvons obtenir des réponses rationnelles sur des phénomènes perceptibles mais qu’en est-il des expériences que l’on vit soudainement, des sensations que l’on ressent, des choses que l’on voit sous une forme particulière ? Est-ce le fruit de notre imagination ? Est-ce lié à un monde parallèle ? D’ailleurs, comment parvenons-nous à nous poser ces questions ? En effet, l’exploration scientifique de la conscience n’en est qu’à ses balbutiements. Plonger dans l’inconnu nous permettrait-il de comprendre les phases cachées de cet iceberg qu’est la conscience et de comprendre l’aspect phénoménologique de celle-ci ? Autrefois, les scientifiques pensaient que la conscience variait entre deux états distincts, l’un actif et l’autre inactif. Soit le patient était conscient soit il était inconscient. Au fil du temps, les recherches menées dans le cadre des avancées neuroscientifiques ont permis de démontrer que des patients, même dans un état végétatif, pouvaient répondre à certains stimuli, ce qui décrédibilise les précédentes affirmations. Toujours dans ces évolutions scientifiques, nous avons le neurologue belge Steven Laureys et son équipe du CHU de liège qui ont mené une étude sur l’utilisation d’une nouvelle méthode d’imagerie médicale le PET-scan. Les résultats, publiés dans la Revue scientifique The Lancet, suggèrent que cette méthode permettrait de déceler de manière précise le degré de conscience chez un patient inconscient. De ce fait, les résultats peuvent apporter une explication rationnelle à certaines expériences telles que l’expérience de mort imminente ou encore le syndrome d’enfermement. Cependant, à dater d’aujourd’hui, ces pistes ne sont pas encore optimales compte tenu de la complexité de la conscience mais aussi de son immatérialité. De plus, on l’assimile souvent à la notion ésotérique d’âme ce qui n’aide pas sa définition. Mais nous nous questionnons tout de même sur sa nature est-il possible que la conscience soit en réalité un synonyme de l’âme ? Il s’agit-là d’un questionne- ment de plusieurs millénaires qui a intéressé plusieurs auteurs philosophiques tels que Platon ou encore René Descartes, mais également de nombreux scientifiques. Aujourd’hui, la conscience est devenue un véritable sujet d’étude. Elle est au carrefour de diverses disciplines, allant du scientifique au spirituel. Les chercheurs anglo-saxons considèrent que la conscience, dite consciousness, est un concept à multiples facettes et possède deux dimensions l’arousal et l’awareness. L’arousal est défini comme étant l’état psychologique et physiologique d’éveil. Ainsi, il nous permet de réguler la conscience mais aussi de traiter l’in- formation. De plus, il permettrait de motiver certains comportements dits primaires tels que se nourrir, se mouvoir ou encore fuir face à un danger. L’awareness est quant à lui décrit en psychothérapie comme étant la conscience de soi et de l’environnement tenant compte de l’expérience du corps et des émotions ressenties. De ce fait, il nous permet de percevoir, ressentir et identifier les évènements qui nous entourent. Ainsi, à titre d’exemple, pour une personne dans un état de conscience dite normale, les deux dimensions de la conscience sont présentes tandis que dans le cas d’un état végétatif, seulement l’awareness est présent. En neurologie, on se focalise sur le siège de la conscience. On considère qu’une lésion au niveau du tronc cérébral, centre du système nerveux, entrainerait un dysfonctionnement. On parle alors de conscience altérée. Le syndrome d’enfermement illustre bien cette description. Le locked-in syndrome est un état neurologique dans lequel le patient est éveillé et pleinement conscient. Les fonctions cognitives sont intactes. Ainsi, les deux dimensions de la conscience arousal et awareness sont préservées. Cependant, le patient ne peut ni parler, ni bouger. Il est paralysé et son corps devient sa prison. Ce phénomène résulte majoritairement d’un accident vasculaire cérébral AVC détruisant une partie du tronc cérébral. La récupération se fait très lentement et les capacités motrices sont rarement récupérées dans leur totalité. De nombreux livres ont été écrits à ce sujet notamment celui de Jean-Dominique Bauby, intitulé Le Scaphandre et le Papillon. Les personnes ayant été victime du Locked-in syndrome décrivent cette expérience comme traumatisante. Dans la plupart des cas, le corps est défini par les patients comme étant un fardeau, une cage ou encore une prison. Ils se sentent comme emmurés dans leur propre corps mais aussi très seuls. Certains témoignages comme celui de Caroline, jeune étudiante victime de LIS, nous explique que le fait de ne pas pouvoir communiquer avec l’extérieur renforce cette solitude. De plus, au fil des jours, ils se sentent de plus en plus petit dans leur corps et certains parviennent à se voir hors de leur corps. Article de Dounia Boussetta L'INA éclaire l'actu Recherche L'INA éclaire l'actu L'agenda et les actualités de l'INA Les offres et services de l'INA L'Institut national de l'audiovisuel Connexion L'INA éclaire l'actu L'agenda et les actualités de l'INA Les offres et services de l'INA L'Institut national de l'audiovisuel Nous rejoindre Nous contacter S'inscrire à la newsletter Centre d'aide Presse Galaxie INA International EN Accueil L'INA éclaire l'actu Expérience de mort imminente les témoins de l'au delà... Expérience de mort imminente les témoins de l'au-delà... Et si la mort n'était pas une fin, mais un passage vers un nouvel état. Rencontre avec ceux qui affirment avoir vécu une expérience de mort imminente EMI. Bouleversés, troublés, ces "thanatonautes" sont revenus de leur voyage dans l'au-delà complètement transformés... Par Florence Dartois - Publié le - Mis à jour le

et si la mort n existait pas